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莫听穿林打叶声——读《苏东坡传》有感

作者:陈嘉威 来历(li):高(gao)三(san)年级(ji) 宣(xuan)布时辰:2015年03月10日(ri) 点击数:

一个年过五旬的老翁在幽塞的黄州荷(he)锄而归,亲(qin)身(shen)酿酒、发明(ming)菜(cai)肴、与(yu)日月同息、与(yu)鸟兽为侣……事实为什么东坡在磨难(nan)的人(ren)生中活得如斯之欢愉,如斯之超脱?

也许,他的(de)(de)出色(se)源于他对糊(hu)口(kou)的(de)(de)详尽咀(ju)嚼,源于他对待糊(hu)口(kou)的(de)(de)代价观,源于他对糊(hu)口(kou)之(zhi)境地的(de)(de)不懈寻求。

于喧哗的红尘当中,咱们如机械普通昼夜不(bu)停地运作,代价这个工具早已被好处至(zhi)上的呼吁(yu)所覆(fu)没。假奶粉、瘦肉精,花上亿嫁女儿(er)、吃野味来炫(xuan)富、一座大桥的倒塌竟(jing)好笑地“归功”于两辆卡车……这统(tong)统(tong)的丑恶,不(bu)恰(qia)是源于咱们中国人(ren)代价观(guan)的歪曲吗(ma)?生在今世的中国,受害于鼎新开放充足的物资糊口,我心(xin)中自(zi)豪(hao)与耻辱融合。

今世价这工具(ju)被(bei)倾(qing)覆、被(bei)解构、被(bei)埋葬、被(bei)自私自利的(de)(de)人(ren)用假话陪衬得(de)义正词严时,莫非那些双(shuang)(shuang)目失(shi)明、双(shuang)(shuang)耳失(shi)聪的(de)(de)淘金者还要持续死心塌地吗?为什么不(bu)听(ting)听(ting)苏(su)轼那不(bu)耻下可之气宇所变(bian)成的(de)(de)纯洁之音,以拯救咱们这些仍然沉陷于汗(han)青丑恶泥(ni)潭的(de)(de)常人(ren),以寻(xun)回落空的(de)(de)代价寻(xun)求。

汗青(qing)的(de)(de)客观纪(ji)律常常是亘(gen)古(gu)稳定(ding)的(de)(de)。苏轼阿谁时期的(de)(de)赃官污史(shi)、为名利合计之人在明天亦(yi)屈指可数,此刻的(de)(de)保(bao)存之道(dao)是汗青(qing)的(de)(de)持续,时期的(de)(de)变化,转变不了(le)抵触的(de)(de)实质,以是以史(shi)为鉴,深(shen)思当(dang)下(xia),再(zai)合适不过(guo)了(le)。苏轼乃(nai)糊口(kou)之大成者,思虑(lv)他的(de)(de)人生观,也(ye)许(xu)对咱们很有裨益。

看看苏东坡吧(ba),他(ta)“一蓑烟雨任生平”,不还是(shi)活得丰硕而崇高(gao)吗?不被名利所束厄局(ju)促,不为合作所忧(you)?,不在艰辛中出错(cuo),是(shi)他(ta)糊(hu)口之美的启事(shi)吧(ba),糊(hu)口得安闲(xian)欢愉也许是(shi)东坡平生的代(dai)价寻求(qiu)吧(ba)。

不(bu)聚积成山(shan)的(de)(de)金条(tiao),不(bu)满屋的(de)(de)声誉奖状,不(bu)高人(ren)一(yi)筹的(de)(de)社会(hui)(hui)位置,咱(zan)们(men)(men)(men)也(ye)一(yi)样可(ke)以也(ye)许(xu)糊(hu)(hu)(hu)口(kou)(kou),何须在(zai)追赶名(ming)利中(zhong)使本(ben)身(shen)疾苦呢(ni)?人(ren)生真实(shi)的(de)(de)幸运(yun)不(bu)在(zai)于你(ni)具有(you)几多财产(chan),而在(zai)于你(ni)的(de)(de)人(ren)生是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)欢愉与充分。糊(hu)(hu)(hu)口(kou)(kou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多元的(de)(de),若(ruo)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)汲(ji)汲(ji)于寻求款项与名(ming)声,那(nei)末糊(hu)(hu)(hu)口(kou)(kou)岂不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)死板难耐?咀嚼苏东(dong)(dong)坡,我才发明咱(zan)们(men)(men)(men)本(ben)不(bu)须要为一(yi)次测验的(de)(de)失利、一(yi)次同窗的(de)(de)抵触而纠结烦闷,这(zhei)些与性命的(de)(de)代价(jia)岂能等(deng)量齐观。借使倘使学会(hui)(hui)放下凡此各(ge)种,咱(zan)们(men)(men)(men)的(de)(de)心灵是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)会(hui)(hui)轻(qing)松很多,也(ye)就可(ke)以能腾(teng)出时辰(chen)来(lai)让咱(zan)们(men)(men)(men)咀嚼糊(hu)(hu)(hu)口(kou)(kou)的(de)(de)美(mei)。也(ye)许(xu)有(you)人(ren)会(hui)(hui)说(shuo)都会(hui)(hui)糊(hu)(hu)(hu)口(kou)(kou)太(tai)枯燥太(tai)慌(huang)忙了(le)(le),不(bu)村(cun)落安谧之美(mei)。实(shi)在(zai)不(bu)然,看(kan)(kan)看(kan)(kan)东(dong)(dong)坡吧,在(zai)草木不(bu)生的(de)(de)荒园中(zhong),仍然能专心灵感(gan)触感(gan)染糊(hu)(hu)(hu)口(kou)(kou)之美(mei),自动(dong)与不(bu)识字的(de)(de)农民交(jiao)换,自动(dong)去研究烹调、自动(dong)去为处所扶植极力……欢愉老是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)存在(zai)的(de)(de),只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)咱(zan)们(men)(men)(men)对美(mei)的(de)(de)感(gan)触感(gan)染,在(zai)日趋强(qiang)化的(de)(de)保(bao)存压力下垂(chui)垂(chui)的(de)(de)淡出舞(wu)台。酷爱糊(hu)(hu)(hu)口(kou)(kou),也(ye)许(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)咱(zan)们(men)(men)(men)这(zhei)些疲(pi)于保(bao)存的(de)(de)人(ren)可(ke)以也(ye)许(xu)错误本(ben)身(shen)人(ren)生悔怨(yuan)的(de)(de)最(zui)初一(yi)搏了(le)(le)。咱(zan)们(men)(men)(men)的(de)(de)代价(jia)观,也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)时辰(chen)由保(bao)存趋势糊(hu)(hu)(hu)口(kou)(kou)了(le)(le)!挥去保(bao)存的(de)(de)忧?,拥抱糊(hu)(hu)(hu)口(kou)(kou)的(de)(de)幸运(yun)吧!

保存乃人间万物与(yu)生(sheng)俱来的(de)天性,而享(xiang)用(yong)糊(hu)口的(de)点滴欢(huan)愉是(shi)人独占的(de)。若把性命(ming)(ming)化作(zuo)一辆火车(che),那(nei)末保存决议(yi)了火车(che)能跑多远(yuan),而糊(hu)口则(ze)决议(yi)了火车(che)上(shang)装的(de)货色有多丰硕(shuo)。苏东坡(po)的(de)性命(ming)(ming)之车(che)跟(gen)常人跑得一样远(yuan),只是(shi)咱们车(che)上(shang)杂(za)草丛(cong)生(sheng)时他已经是(shi)百花斗丽。

以(yi)(yi)恬澹之气宇(yu)去对待身外之物,以(yi)(yi)兴旺之心灵去酷爱糊(hu)口,也许是苏东(dong)坡(po)留给炎黄子孙的(de)珍宝吧。

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