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孤树与月光——读子瞻

作者:陆韵 来历:高三(san)年级 宣(xuan)布时(shi)辰(chen):2015年03月10日 点击数:

与子成约,风雨对(dui)床。史上鲜有(you)(you)子由子瞻如许性情悬殊又志趣相投的(de)(de)兄弟,纵使二(er)人皆有(you)(you)浩然邪气,前者恣(zi)情挥洒,道是:“不(bu)(bu)(bu)依形而(er)立,不(bu)(bu)(bu)恃力而(er)行(xing),不(bu)(bu)(bu)待生(sheng)而(er)存(cun),不(bu)(bu)(bu)随死(si)而(er)亡。”后(hou)者则(ze)到(dao)处(chu)谨严谨严,藏匿锋(feng)铓。在(zai)林(lin)老对(dui)苏子瞻大(da)段的(de)(de)先容(rong)中,有(you)(you)一(yi)句“月(yue)(yue)下独步者”,这(zhei)倒不(bu)(bu)(bu)如说是夜里的(de)(de)一(yi)棵(ke)孤(gu)树,单(dan)独兴旺(wang)着一(yi)树桀骜的(de)(de)枝条,任时期(qi)的(de)(de)罡风迅猛而(er)过,单(dan)看(kan)如许一(yi)棵(ke)树,其(qi)实寥寂(ji)的(de)(de)叫民气疼,这(zhei)时辰便(bian)有(you)(you)了皎皎月(yue)(yue)光,便(bian)是子由。在(zai)子由的(de)(de)根本上评(ping)估(gu)子瞻,便(bian)不(bu)(bu)(bu)再那末高不(bu)(bu)(bu)可(ke)攀,纵使两者截然差别。

不(bu)管(guan)是(shi)在(zai)(zai)才干(gan)、操行(xing)仍是(shi)精力上(shang),子(zi)由(you)(you)是(shi)安(an)然(ran)(ran)(ran)平静(jing)的(de),也仿(fang)佛老是(shi)趋于安(an)然(ran)(ran)(ran)平静(jing),他(ta)(ta)的(de)安(an)然(ran)(ran)(ran)平静(jing)是(shi)一(yi)(yi)种承(cheng)当(dang)。子(zi)瞻(zhan)则任(ren)由(you)(you)着性质超脱安(an)然(ran)(ran)(ran)平静(jing),自(zi)顾强烈热闹(nao)残暴。因而,王安(an)石(shi)变(bian)法的(de)一(yi)(yi)塌糊涂(tu)里是(shi)他(ta)(ta)雄辩地高(gao)呼,纵(zong)使万(wan)马奔腾,旧(jiu)臣不(bu)再。子(zi)由(you)(you)已由(you)(you)他(ta)(ta)悄悄的(de)抵挡到(dao)他(ta)(ta)悄悄的(de)离场(chang),而子(zi)瞻(zhan)则由(you)(you)他(ta)(ta)剧烈的(de)辩论到(dao)他(ta)(ta)更(geng)剧烈的(de)辩论,直到(dao)挥(hui)挥(hui)衣袖,萧洒回身(shen),他(ta)(ta)仿(fang)照(zhao)照(zhao)旧(jiu)是(shi)一(yi)(yi)身(shen)充(chong)分(fen)的(de)热忱,的(de)确(que)不(bu)像是(shi)一(yi)(yi)个(ge)被贬者,更(geng)像是(shi)一(yi)(yi)个(ge)成(cheng)功(gong)者,由(you)(you)于朝堂(tang)上(shang)迎来了真实的(de)死寂,无邪如他(ta)(ta),在(zai)(zai)骑(qi)下马背(bei)阔别都门的(de)时(shi)辰,是(shi)不(bu)是(shi)还空想(xiang)过帝(di)王终有醒觉的(de)一(yi)(yi)天,当(dang)时(shi)富贵(gui)照(zhao)旧(jiu),一(yi)(yi)如曾,他(ta)(ta)强硬地深信着,在(zai)(zai)杭州恪失职守,眺望都门。

但这终只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里的(de)(de)(de)(de)子(zi)瞻(zhan)(zhan),阿谁无邪(xie)、豪(hao)(hao)宕、强烈热闹(nao)的(de)(de)(de)(de)苏(su)东坡。我评估(gu)(gu)他是(shi)(shi)(shi)(shi)“超脱安(an)然(ran)平静(jing)(jing)”,那一(yi)定(ding)要在(zai)恬澹(dan)深远(yuan)的(de)(de)(de)(de)根本(ben)之(zhi)上(shang),剥开强烈热闹(nao)的(de)(de)(de)(de)外套,外面终是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个安(an)然(ran)平静(jing)(jing)深入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)魂灵。差(cha)别(bie)于子(zi)由洁身(shen)自好的(de)(de)(de)(de)三缄其(qi)(qi)口,子(zi)瞻(zhan)(zhan)用着缄默的(de)(de)(de)(de)思虑来对待(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)事。良多人(ren)(ren)(ren)(ren),乃至子(zi)瞻(zhan)(zhan)本(ben)身(shen),都(dou)评估(gu)(gu)子(zi)瞻(zhan)(zhan)不(bu)善(shan)识人(ren)(ren)(ren)(ren),遇人(ren)(ren)(ren)(ren)过于各(ge)抒己见。但当(dang)章惇苏(su)轼二人(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)游,章惇涉险到峭壁题字时,子(zi)瞻(zhan)(zhan)淡(dan)淡(dan)地(di)说(shuo):“你终会杀人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de),连本(ben)身(shen)性命(ming)都(dou)不(bu)爱(ai)惜(xi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)(you)怎(zen)会在(zai)意(yi)别(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)性命(ming)?”如(ru)许(xu)锋利精准的(de)(de)(de)(de)评估(gu)(gu)又(you)(you)怎(zen)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个夸张(zhang)而(er)不(bu)善(shan)识人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)辈所作?他不(bu)情愿以世俗(su)好处衡量的(de)(de)(de)(de)目光对待(dai)别(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren),不(bu)代表他不(bu)冷(leng)静(jing)(jing)思虑和(he)判定(ding)的(de)(de)(de)(de)才(cai)能。由此看(kan)他的(de)(de)(de)(de)作品,并不(bu)但单是(shi)(shi)(shi)(shi)豪(hao)(hao)宕的(de)(de)(de)(de)弥漫,更有淡(dan)远(yuan)深入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)意(yi)蕴。再观其(qi)(qi)宦途(tu),当(dang)哑忍的(de)(de)(de)(de)子(zi)由几回(hui)再三挽(wan)劝子(zi)瞻(zhan)(zhan)洁身(shen)自好时,子(zi)瞻(zhan)(zhan)一(yi)笑置之(zhi),反讥讽道:“常时垂头诵(song)经史(shi),突然(ran)呵欠(qian)屋(wu)打头。”他又(you)(you)怎(zen)会看(kan)不(bu)清呢(ni)(ni)?他又(you)(you)怎(zen)会迷恋(lian)在(zai)权(quan)利博弈中没法自拔呢(ni)(ni)?只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)幼年的(de)(de)(de)(de)他曾为民求(qiu)雨,面向彼苍,深深一(yi)跪,求(qiu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)雨,更是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个承(cheng)平乱(luan)世,只(zhi)惋惜(xi)落(luo)得一(yi)支“半世颠(dian)沛(pei)流(liu)浪,逝后(hou)未几北宋衰亡”的(de)(de)(de)(de)下下签。

读《苏(su)东坡传(chuan)》的(de)时辰,有人(ren)问我(wo):“子由子瞻,你更惊羡哪一个?”毫无疑难:“子瞻。”“那你更情愿成(cheng)为哪一个?”我(wo)顿了(le)顿,仍是(shi)说:“子由吧。”纵使我(wo)能尽可能周(zhou)全地(di)对(dui)待他,终是(shi)不敢成(cheng)为他,更不要说浩繁只是(shi)浮光剪影式对(dui)待他的(de)人(ren)了(le)。月光往(wang)来来往(wang)安闲,不若(ruo)那果断的(de)孤树,要忍耐漫冗长夜的(de)严寒(han),必定是(shi)平生(sheng)一世的(de)苦修。